发布时间:2023-04-06 点此:41次
1. 描写秋意浓浓的诗句 秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁。 秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞。 秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多。 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 袅袅:形容微风吹拂。
洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。 波:微波泛动。木叶:枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归 萧瑟:寂寞萧条的样子。
燎栗:凄凉。 若在远行:好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶,慨然知已秋 榈庭:榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕,亭亭月将圆 迢迢:形容夜长。
亭亭:远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落,杨柳月中疏 芙蓉:荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺,平楚正苍然 寒城:寒意已侵城关。 眺:远望。
平楚:平野。 苍然:草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下,陇首秋云飞 亭皋:水边平地。木叶:树叶。 陇首:山名,在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾,木下玉门风 草低:衰草枯萎。 木下:树叶落下。金城:古郡名,在今甘肃榆中与青海西宁之间。 玉门:玉门关,在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声,山山寒色 秋声:秋天西风作,草木零落,多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月,序属三秋 维:语助词,无义。
序:时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色 骛:鸟名,野鸭。 齐飞:落霞从天而下,孤骛由下而上,高下齐飞。一色:秋水碧而连天,长空蓝而映水,形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色,山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异,秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠,秋水日潺湲 潺湲:流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出,天寒红叶稀 这两句写深秋景色:溪水下降,白石露出,红叶飘零,所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹,寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月,秋雨上青苔 唐·。
找对象好难。身边一位姑娘,三十二岁,对于结婚,她以前一点都不着急,觉得自己还小,没必要那么早结婚,但是过了三十岁,面对家人日益频繁的催婚,她想要找对象了,却发现根本找不到。
二十来岁的时候,还常常有人说给她介绍,三十岁以后,虽然她四处让人给她介绍,真正给她介绍的却很少,这为数不多的几个,还都是些各方面都很不怎么样的。
比如学历远不如她,收入远不如她,年龄远比她大了很多,还有年纪大又离异带孩子的。面对这一现象,她觉得很失落,不由得就有些后悔没有早些考虑恋爱和结婚,也开始不断感慨,过了三十岁,找对象竟然是一件那么难的事情。不得不说,哪怕是三十岁,我们也依然还是会觉得自己还小,但是在婚恋市场中,我们却也不得不承受一个事实,找到一个合适的对象,变得更加不容易了。圈子小,身边同龄人大都已经结婚。
二十来岁的时候,从小一起长大的伙伴,那么些年来认识的同学,以及身边的一些同龄人,大都是单身,正在努力寻求另一半的状态。虽然说现在普遍晚婚,但是基本上,不约而同,很多人也还是会选择在二十七八岁前结婚。在那个年纪,同龄人都在拼命找对象,机会当然也就会比较的多,一旦过了那个年纪,你认识的人本来就十分有限,好不容易认识的那些异性也都结了婚,你当然很容易连目标都没有。
年纪尚小,我们总以为世界很大,长大以后,我们的世界会很广阔,真的长大后,我们却会发现,世界的确很大,但是我们的世界却十分的有限。要么就是家,要么就是公司,来往的,来来回回,也不过就只是几个固定的人。固定的圈子,想要突破,那并不是那么的容易,想要跳出圈子去找到一个合适的人,那往往也比想象中更难,相识很难,让我们真正去信任一个人,那同样也很难。
看过太多,越来越难对一个人动心。情窦初开时,我们总是觉得爱情很美好,是生活中不可或缺的一部分。随着渐渐长大,当我们看过父母并不是那么的幸福,看过身边人走进婚姻后各种各样的不幸,对于爱情,我们往往也并不会再那么的向往。
比起相信爱情是人生必不可少的一个组成部分,无论如何都一定要结婚,我们更倾向于觉得,婚姻只是一种选择,并没有想象中那么的重要,比起结不结婚,自己幸福更要紧。不知不觉,我们变得越来越现实,也越来越做不到轻易拿出自己的真心,去喜欢一个人。更多时候,我们遇不上喜欢的人,就算遇见了自己觉得还不错的,这份好感也很难持续,只是转瞬,就忘记了这份心动,觉得还是一个人更好。我们越来越难动心了,与此同时,我们也开始变得越来越难相信一个人是真的爱我们,对于感情,我们变得越来越挑剔,也越来越难和一个人走进一段感情。
自身的实力有限,竞争力不够突出。对于三十岁以后的人来说,在年龄上,我们会失去自己的优势,很多人不会愿意选择。这个年纪,要是我们的形象不错,财富不错,品性不错,会心疼人,虽然有些人对于年龄有偏见,不会愿意选择,但是我们的魅力,却也可以吸引到很多不错的异性。一个自身实力足够强的人,不管什么时候,始终都是会有选择的。
可要是我们年纪不小了,各个方面也并不怎么样,从一开始,很多人不会愿意选择我们,后来的我们对于别人,也并不会有太多的吸引力,我们自然就很容易一直找不到。找对象,说起来,那该是两颗心的靠近,其实,到了一定的年纪,更像是两个人的各自权衡。起初时,因为权衡,做出了选择,后来才会慢慢生出坚固的感情。爱情的世界,从来都并不公平,更多的资源,总是偏向于更有实力的人,谁都希望自己足够有实力,这份实力,不管是自身,还是爱一个人的能力,却终究都并不是那么容易具备。
三十岁以后,找对象,那真的挺难的。只是我们却也不必因此就太过于泄气,不再期望爱情,也不再想要去寻找那个人。这个世界上,并没有事情有多容易,虽然三十岁以后,遇见真爱的几率会比较的低,但是那却也并不是全然没有可能。
一路上,我们就尽管好好提升自己,让自己更优秀一点,也好好去跻身于人群。始终都怀着一颗炙热的心,在遇上不错的人时,也尽管就主动一些。不管多少岁,机会永远都不会辜负一个有准备的人。
稷山有什么旅游景点呢,想知道吗下面请跟随我一起去了解一下稷山有什么旅游景点吧,仅供参考! 1、稷王庙 稷山县城步行西街北侧的稷王庙,系全国重点文物保护单位,创建于元至正五年(1345),清道光十六年(1836)被火焚毁,二十三年(1843)重建,占地面积10080平方米。庙坐北朝南,二进院落布局,中轴线建有山门、献殿、后稷楼、八卦亭、姜嫄殿,两侧建有钟楼、鼓楼。
献殿面阔六间,单檐悬山顶,琉璃瓦饰,东西两面山墙嵌有巨幅石雕。
正殿重檐歇山顶,面阔三间,进深三间,三踩单翘斗栱,四周回廊,殿前有四根浮雕蟠龙石柱,有石雕花柱20根,以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。姜嫄殿面阔三间,单檐悬山顶,筒板瓦覆顶。八卦亭为元代遗构,献殿、后稷楼、钟楼、鼓楼为清代建筑。庙内现存清代碑碣8通。
献殿两侧山墙各有一石刻。其中西壁墙上是清代稷山知县李景椿为重建稷王庙撰写的《稷王庙告成因赋七古一首》。在秀雅的文词、遒劲的字体中,可以感受到这位父母官在承建了民意安放之所时的惬意。
2、马村墓室 马村墓室在稷山县城西4公里,南有汾河水,北有吕梁山。村西有唐代古刹——青龙寺,寺内保存有元代壁画,早为国内外学者所仰慕。近年寺西300米处,考古开掘出14座宋金时期的砖室,雕花墓。
马村墓室全部为砖质仿木结构,按宋金时期民宅院落形式建筑。北为堂屋,东西为厢房。全部装饰隔扇,四周回廊环绕,院栏花纹雕刻各异,有鱼鳞彩瓦、脊饰螭吻狻猊。
这里的房屋建筑分单檐、重檐,做工细腻,斗栱结构也精巧。雄伟的楼台殿阁的下部,为雕花须弥座,雕有花纹、走兽、人面。生、旦、净、丑和鼓、板、笛、感篥等人物、乐器一应俱全,人物神态活泼。在稷山县城西4公里,南有汾河水,北有吕梁山。
村西有唐代古刹——青龙寺,寺内保存有元代壁画,早为国内外学者所仰慕。近年寺西300米处,考古开掘出14座宋金时期的砖室,雕花墓。马村墓室全部为砖质仿木结构,按宋金时期民宅院落形式建筑。 3、南阳法王庙 在山西稷山县西南4公里南阳村。
创建年代不详,元代重建,明成化七年(1471年)增建舞庭一座,清代又局部修缮。庙内布局敞朗,建筑壮丽,山门三间,舞庭围廊,左右十帅殿与后土殿对峙,正殿五楹,两侧垛殿配衬。正殿本名法王殿,悬山式,前檐插廊,斗拱五铺作,补间出斜拱,结构简练。两侧垛殿供九曜、七星,与南侧后土殿皆为元构,形制分悬山、歇山两种,位置不同,结构亦异。
舞庭在正殿前面,为当年酬神演戏之所,三间见方,三面围廊,上盖十字歇山式屋顶。檐下斗拱五铺作,双下昂计心造。梁架结构精巧,制作手法洗炼。
屋顶琉璃脊兽齐备,形象秀美,色彩鲜丽。晋南明代舞台,已由内柱分开前后场地,此庭方形无内柱,仍沿袭元代乐楼古制,在我国戏剧史上是一项有价值的实物资料。庙内明成化七年《创建舞庭记》碑上,刻有庙址全图,保存完好。
4、马村砖雕墓 马村砖雕墓位于山西省稷山县城西4公里的马村西部,墓群年代当为宋金时期(公元960年-1234年)。马村砖雕墓总面积约为1.6万平方米。马村砖雕墓以砖雕的形式表现了墓主人生前居室的布局样式,一般多为前厅后堂、左右配置厢房的四合院结构,再现了当时的建筑风格,为宋金时期建筑史的研究提供了翔实的实物资料。该墓地出土的戏曲乐舞砖雕,再现了当时的戏楼结构和戏剧表演的舞台形式,是迄今所发现的最为重要的戏剧史实物资料之一。
同时,该墓地发现的二十四孝立体雕塑,造型生动,体态优美,也是不可多得的艺术珍品。马村砖雕墓的砖雕精美丰富,对研究宋金时期的建筑、戏剧、社会风俗、伦理道德和宗教信仰都有重要价值。 5、北阳城砖塔 北阳城砖塔北阳城砖塔(第四批省保)时代:宋地址:稷山县清河镇北阳城村据塔内所嵌石佛题记,该塔由北阳城村村民解武为其母奉佛建造,建于北宋宝元二年(1039年)。
塔为七级方形砖塔,高5米。塔基嵌有1尊释迦牟尼石佛像。以上各层皆为叠涩出檐。 6、运城青龙寺 在山西稷山城西4公里马村西侧。
寺居土岗四面辽阔,掩映于枣林之中,别具佳趣。唐龙朔二年(公元662年)创建,翌年改今名。元明清各代多次重建、修葺和补绘。
现存建筑多为元明遗物。面积约6000余平方米,�。
白话译文:
疲倦于湖海漂泊的生活,离开江陵乘舟沿江东归。西风正盛,一日千里一般,今夜把我送到岳阳楼。
那湖中君山的暮霭云雾,四周萦绕,沅水、湘水相汇处的两岸草木,呈现出一片葱绿的春色,思绪翻腾,颇难平静。
独自倚栏凝思,天上的月亮好似帘钩。
三楚、七泽、九州雄伟险要。人间美景,哪里比得上岳阳楼上所见呢想祭奠屈原而不得,只能借登山临水,效渔儿樵子,抒发离忧之情。回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见杜若花开满了水中沙洲。
一、创作背景
乾道五年(1169年)三月,张孝祥请祠侍亲获准,乘舟返乡。中途因天气原因,在岳阳楼附近停留多日。他借机登楼远眺,俯瞰湖海壮景,吊古伤情。
灵感被触发,写下了这首抒发自己仕途不济的愁闷和古今兴亡之感的词作。
二、作品鉴赏
1、文学赏析
(1)上片写词人登楼背景和楼上初见时的景致。开头“湖海”二句,从自身落笔。
横空而起,抒发词人湖海漂泊和怀才不遇的感慨,词人曾在《请说归休好》诗中吐露过脱离官场的复杂心情:“请说归休好,从今自在闲。”这种宦海浮沉而今欲归休的感受,贯穿全篇,使这首境界阔大、宏丽的词作中带上沉郁的格调。
(2)“西风千里,送我今夜岳阳楼。
”承上意写经过长途的江面飘荡,终于来到了游览胜地岳阳楼上。“日落”三句,词人纵笔直写登楼远眺的景色:
蔚蓝的天空,万里无云,夕阳斜照在广阔的洞庭湖面上,波光粼粼;沅水、湘水相汇处的两岸草木,呈现出一片葱绿的春色,再看那湖中君山的暮霭云雾,四周萦绕。这些自然景色,引起词人内心的深长感触,思绪翻腾,颇难平静。
(3)“徒倚栏干久”二句,从傍晚到月夜的时空转换,更深一层地刻画词人倚栏凝思的种种意绪,而含蓄的笔墨又为下片直抒胸臆积蓄了情势。
上片尾句承上启下,既收住了上片的写景,也开启了下片的抒情,为后文直抒胸臆营造了一个富含情味的环境。
(4)下片首句描写岳阳楼的雄伟景色。“吞”意在表现岳阳楼视野的开阔。“隘九州”,点明岳阳楼位居国内险要的地方。
见到如此壮景,词人反问:“人间好处,何处更似此楼头”疑问中不掩赞誉,认为人世间的一切好处,都比不上此处的景色。
(5)词人欲要凭吊屈原,却“无所”可吊,词人不知道屈子沉水处,虽然心有遗憾、惭愧,但看到“渔儿樵子”不免庆幸,屈原死前与渔夫有过对话,便猜想他们可能懂得屈原离忧。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦,希望有贤明的君主可以发现并重用自己,所以有了“回首叫虞舜”。
(6)但是除了满山开得正艳的杜若花外,没有任何人回答他的苦苦呼唤。
其中花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。
词中上片写登临岳阳楼,并赞赏岳阳楼的美景。下片接着写雄美之景,并由此联想到屈原的离忧来抒发自己心中的哀愁。
结尾他喊出了自己渴求被遇的心声,最后却以无声的景语默默作结,仿佛是给词人的凄凉回答。整首词在满含豪气的描写中,夹杂栏杆拍遍却无人会得的心酸,复杂的情感使词情波澜起伏。
三、名家点评
河北师范大学教授、硕士生导师高玉春 :
这首词写途中登临的感受,语意悲切。
上片写登楼所见之景象,下片抒发吊古伤今的情怀。吊古是明写,伤感则见于言外。
作者不是空泛地抒写古今人事兴衰的感慨,而是从眼前“日落君山”的景物铺写,联想到屈原的政治遭遇和洁身自好的高贵品质,勾引起敬吊之情。“哀此写离忧”,表现出作者怀才见弃的幽怨,给读者以强烈的艺术感染。
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